毕加索说这个世界上谈到艺术,首先是你们

艺术从古到今，从西到东，从立到破，再破再立，反复争议，以至无穷。无论观众接受或不接受，艺术就在那里，生机勃勃。艺术品作为文化的唯一物质形态而存在，美术馆是承载这些艺术品的基本场所，美术馆的发展水平也标志着某个地区的文明程度。中国的美术馆事业最缺乏的就是国际艺术品收藏。

中国国家美术馆

现在北京终于有了，这个空白被填补。纵观中国艺术品民间专业收藏机构，很难找到拥有国际水准且定位精准而包容的美术馆。经过漫长的期待，在有识之士的努力下，一种新型的美术馆群与管理模式应运而生。他从私人收藏的个人行为转向机构收藏的社会行为，极大地鼓励了艺术生态的健康发展，至少为东西方比较艺术的研究和创作提供了新的平台与可能。

张大千会晤毕加索网络照片

回顾中国近代以来有关中学与西学关系的命题，张之洞在《劝学篇·设学》中提出，“中学为体，西学为用”。主要目的是鼓励人们向西方学习，反对顽固守旧。到了十九世纪末，发生了尖锐激烈的旧学与新学、中学与西学之争。强调中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。今天看来，仍有当头棒喝的意义。

赵无极骑士

中国自古以来的文明自成体系，在全球越来越一体化的现在进行时，如何从东方古文明中萃取适合当代表达的元素，是我们今天遇到的根本命题。

张大千与毕加索网络照片

借用张大千会晤毕加索时（年7月28日），毕加索的回答：“真的！这个世界上谈到艺术，首先是你们中国人有艺术，其次是日本的艺术，当然，日本的艺术又是源自于你们中国，第三是非洲的黑种人有艺术，除此之外，白种人根本无艺术。

冷军实物静油画网络照片

所以我最莫名其妙的事，就是何以有那么多的中国人、东方人要到巴黎来学艺术？”西画东渐百余年来，中国一直是谦虚地模仿西方，一直是仰视西方，以西方为马首是瞻，以入得西方厅堂馆所为荣。

冷军世纪风景之三

美术馆的重要意义在于，中国艺术家与西方艺术家在本体价值表达上真有那么大差距吗？这是提给所有观展者的命题，否则我们很方便地可以去荷兰梵高博物馆或巴黎毕加索博物馆看更多的原作，何必如此大费周折地近距离将东西方作品并置一处？不是我们崇拜西方，而是将西方当成一面镜子，发现自己的价值。放大或缩小任何一方，都会失去原则。

冷军网络照片

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