法文版荷兰文版花木兰的故事百年前就已流

一个传说故事衍生出一间间博物馆，在武汉黄陂，有着“中国木兰文化收藏第一人”之称的叶蔚璋是木兰传说的国家级代表性传承人。目前，叶蔚璋拥有余件木兰主题的藏品，已先后在黄陂区文化馆、木兰花乡景区、木兰天池景区设了博物馆（展厅）。人们可在观展的过程中了解“木兰传说”的传承与发展。

开拓非物质文化遗产保护的新模式

北宋著名文学家、书法家黄庭坚的《豫章黄先生文集》，龙眼木雕艺术家柯世仁的木雕漆画，英美烟草公司的木兰香烟广告……在木兰花乡景区的木兰文化博物馆中，长江日报记者一睹叶蔚璋围绕“木兰文化”的专题藏品。

这组木板漆画主要用于日常柜面、床面板。记者范雅琴摄

博物馆分为四个展厅，分别是诗歌小说传记类、戏剧影视剧类、邮币卡标杂项类、木兰传说与中外文化交流类。据介绍，这些藏品展示了“木兰文化”在不同历史时期的发展状况，以弘扬木兰“忠孝勇节”的文化内涵。

在黄陂，“木兰传说”的故事主要分为木兰出世、少年木兰、替父从军、塞外征战、立功凯旋、辞官回乡、尽孝床前、悲剧情爱、终老故里等九个篇章。“木兰传说”作为国家级非物质文化遗产代表性项目，它的传承既不同于湖北大鼓等以说、唱为主的曲艺，也不同于用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹的中国剪纸。

此木兰女神像产于福建，是龙眼木通过浸染、烘干雕刻而成，眼白是鱼骨做的。记者范雅琴摄

那“木兰传说”如何传承？祖籍黄陂的叶蔚璋从小听爷爷讲“木兰传说”的故事。在黄陂区文联原主席周大望的启发下，叶蔚璋从爱好收藏到专题收藏，再到通过展览、讲座，以及接受媒体采访来宣传“木兰文化”。他解释说：必须把“木兰传说”融入整个木兰文化体系中，从有形的文化艺术作品着手，再追根溯源去讲述“木兰传说”故事，将木兰故事与历史名人、景观、风物以及文化创意相结合，才能与时代同步，创造新的生命力，为现实社会造福。

30余年，叶蔚璋的藏品逐渐成系列，涵盖古籍、绘画、瓷器、木雕、唱本、剧本等20多个类别余件藏品，其中不乏美国、法国、日本等海外藏品，填补了“木兰文化”展示与宣传的空白。叶蔚璋回忆：“自从开始做木兰文化的收藏，我每天都会浏览中国收藏品交易网、孔夫子旧书网、雅昌艺术网等网站，还会去各地的古玩市场、旧书市场寻觅，同时向年画、报纸等不同门类的收藏家手上购买和木兰相关的藏品。”

美国迪士尼“花木兰”剧组参观博物馆并签名留念。记者范雅琴摄

现在，国家级非物质文化遗产代表性项目“木兰传说”由武汉黄陂、河南虞城、陕西延安共享，而木兰花乡景区的木兰文化博物馆作为全国首家以木兰文化为主题的博物馆还曾吸引美国迪士尼“花木兰”剧组成员前来参观。中国文联终身成就民间文艺家、华中师范大学教授、博导刘守华曾评价：“叶蔚璋对木兰传说做了充分的保护和传承，开拓了非物质文化遗产保护的新模式。”

从书籍收藏看“木兰文化”的传播

“唧唧复唧唧，木兰当户织……”我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌《木兰诗》，让“木兰替父从军”的故事传唱至今。北宋书画家米芾曾书写《木兰诗》，抗金名将岳飞看后称赞米芾书法功力深厚。明代著名文学家徐渭曾编著《雌木兰替父从军》，书中的两出短剧拉开了“木兰代父从军故事”戏剧化的序幕。

清末驻法国外交官陈季同的《吾国》第二篇章即是《中国的圣女贞德》。记者范雅琴摄

叶蔚璋直言，在众多藏品中，书籍的收藏是最费神的，需要通过研究才能发现。“鲁迅的《朝花夕拾》《且介亭杂文·阿金》《华盖集》中，在议论或表述观点时曾引用木兰从军。胡适的《白话文学史》中也曾对《木兰辞》进行论述。”

“有时一个古玩城难以寻到一件同木兰相关的藏品，而有时又能在无意中有新的发现。”叶蔚璋分享，“年，清末驻法国外交官陈季同在法国出版了五本书，其中一本《吾国》的第二篇章即是《中国的圣女贞德》。”

法文版的《吾国》在陈季同《学贾吟》这本书中得到印证。记者范雅琴摄

长江日报记者翻开《吾国》这本书看到，书中不仅有《木兰诗》的全文，还有《木兰从军》《木兰还乡》的插画。文中写道：“贞德和木兰有许多相似之处，但也有明显的区别。两人都是农村姑娘，生活俭朴，承担着艰苦的乡村劳动，都热爱她们的国家，并成功地赶走了外国侵略者。”

叶蔚璋说：“《吾国》这本书的收藏是先了解法国有贞德这么一个女英雄，然后才

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